关于铁岭县大甸子镇线麻地村的历史地名考

线麻地卫星地图

首先对以上三种说法进行解释说明：

第一种说法，具有较高的可信度，结合最早来到线麻地张姓家族的“张氏族谱”记载及张氏后人讲述，“同治年间来此居住，此地盛产线麻，因而被称之为线麻地”（线麻地为汎河冲积平原，地理环境及气候适宜种植线麻，关于这点后面仍会用大量详实的史料，来予以展开论述）。

第二种说法，关于“村内古钟记载“此村位于马耳山之下的平川地”。笔者本人清楚记得，线麻地学校原来的确有一个如意云头的片状古钟（并校后不知所踪），上小学时，上下课都敲钟提示学生，但寻问很多同龄人，均不记得这钟上是否有字，如有也应是“民国”的字样。

庙上古钟（非原实物图）

走访村里80岁以上的老人，老人讲“村东的庙上的确原有古钟，但在破“四旧”时，被十余名下乡青年所“砸坏”，现已无存，是否有关于村名来由的记载，线索中断，现已无从考证，但从“下马地位于马耳山下平川地”这一说法来探计，以为不实，原因为“康熙二十二年《铁岭县志》记载“马儿山，城东三十五里”，距离线麻地至少有二十里距离，且在线麻地周围并无明显较高山脉，无法形成居高临下的平川地，且从未听老人讲线麻地后山呼之为“马儿山”或“马耳山”，现隶属于抚安堡村的马耳山居民组（原为马耳山村），原的确分为上马耳山和下马耳山两个自然屯，但就此讲马儿山延伸二十里，而产生“下马地”，应为“牵强附会，不甚可信”。

康熙二十二年《铁岭县志》关于“马儿山”词条的记载，与线麻地位置相去甚远

第三种说法，薛礼征东至此下马，而名为下马地，后讹传为线麻地，此讲可信度不高，如真是历史故事由来，更改并非易事，地名源远流长，群众口耳相传，如有下马一说也是值得记忆的，不太可能将有意义的讹传为没有意义的实物（线麻）之名，反之讹传则极有可能。再者在查阅清康熙十六年和康熙二十二年《铁岭县志》中并无任何关于“下马地”的地名的记载，可见清初并没有形成村落（如果有，则因唐代薛礼征东的传说而得名的线麻地，不会清初没有，清末就突然冒了出来，这不符合事物发展的逻辑。但却有两本志书中却有关于植物“麻”和“线麻”痕迹，可见“线麻”说法产生应早于“下马”说法，下马地应为线麻地的讹传。

线麻地村在明长城边堡“抚安堡”东侧、长城内，为明朝控制区，其村东、北、西三面现仍存有腹里接火台（百姓口中的烽火台，炮台），说明早在明代已经有人在此值守巡逻瞭望。这里地势平坦开阔，凡河在此形成一个较大的冲积平原，适宜种植线麻。研究历史的都知道，明代的军队实行屯田制，粮食、盐、铁、布等均实行自给，就地自行解决，远在南京的中央政府并不负担也无法负担军队的后期保障，所以线麻地极有可能是明代抚安堡边堡屯田种植线麻的地方。线麻纤维较细，韧性强，可织布（如今，很多上了年纪的都会用线麻纺线）。明末清初，大量人口为躲避战乱入关，加上清初老满洲人从龙入关，不要单说线麻地，辽北都很少有人居住生活，推测线麻地应源于明初，淹末于清初，再次走入人们的视野则来清晚期（同治）。

为什么说线麻地之说起始于明代，因为如果单从植物自然分布和人工种植来说，茼麻的生命力远远要比线麻强百倍，因为现在家乡农村的田野上仍然生长有很多野生的“茼麻”，绝少有线麻。反之为什么线麻地没有叫茼麻地，而叫线麻地，应是因为明清时期，人们在生产生活的生产生活对线麻的依赖程度较茼麻更甚。

当然这样讲也不能让人一下子就信服，想进一步细掰扯、讲清、说透“线麻地”，还应从作为植物的“线麻”说起。何谓线麻，百度科谱为“大麻，是桑科大麻属植物，一年生直立草本，高1—3米。枝具纵沟槽（茎有棱），密生灰白色贴伏毛。叶掌状全裂（叶颜色上绿下白），裂片披针形或线状披针形，特指雌性植物经干燥的花和毛状体。大麻种植可剥麻收子。雌雄异株。雄株叫枲，雌株叫苴。该种茎皮纤维长而坚韧，可用以织麻布或纺线，制绳索，编织渔网和造纸；种子榨油”，再添上一嘴“困难时期人们用麻籽做豆腐，可食但不可多食”（直接上图，看图识物）。

线麻及麻籽

讲线麻，又绕不开“茼麻”，因为直到现在仍然有很多人分不清线麻和茼麻，将两者混淆者不在少数。当然这也包括一些上了年纪的人。百度告诉我们“茼麻，是锦葵科一年生亚灌木草本，茎枝被柔毛。叶圆心形，边缘具细圆锯齿，两面均密被星状柔毛；叶柄被星状细柔毛；中国除青藏高原不产外，其他各省区均产，东北各地有栽培。在家乡路旁、荒地和田野随处可见。（上图，看图直观）

随处可见的野生茼麻

线麻与茼麻共同点是都能做麻绳，不同点是线麻茎为四棱，茼麻为圆茎，线麻皮纤维茼麻细而柔韧，可做细绳和织布（小时候纳鞋底的掌芯绳），而茼麻则不能，只能做粗一点的绳索。

线麻和茼麻是否为野生不得而知，但从目前分布看，茼麻仍在田间地头有大量存活，现存田间除草药物对期影响较小，需人工拔除。而线麻在野外几乎寻觅不到任何踪迹，只在南方安徽等省仍然人工栽植。直到现在线麻地田野广泛分布有茼麻，但绝少见到线麻。

“线麻”做为植属及一种物产，在地方志中最早见于清康熙十六年《铁岭县志》之物产篇之“以用物计者曰”中载“缐麻”。“茼麻”做为植属在地方志中最早见于清康熙二十二年《铁岭县志》之物产志之“草之属”，载“茼麻”。同本“志”书中物产篇“货之属”中载“麻”。承前启后思之，此“麻”应为“茼麻”，前后照应也不能理解为“线麻”，可见线麻做为植物和物产，要早于“茼麻”。

康熙十六年《铁岭县志》关于缐麻的记载

光绪版《铁岭乡土志》之“物产”篇中载“1.线麻，绩之为绳并造纸；2.茼麻，同。”，而在同本志书中“本境所产之物之植物谷类下载“1.线麻（名称）一万二千斤（数量），四乡及东边（产地），本城、省城、牛庄（行销处）；2.茼麻，五万一千斤，四乡，本城及四乡”，由此可见“线麻”的确种植于铁岭东部，作为物产产地由城及东边，虽未明确所指“线麻地”，但东边已给出大致方位。

1907年《铁岭乡土志》之物产篇记“线麻与茼麻”

政协铁岭县学习文委员会2010年12月出版的《铁岭县乡村地名考》中，关于“线麻地”来历，有这样一段叙述“铁岭县档案局记载：该村清朝同治年间形成村落，因为此地盛产线麻，所以得名线麻地”。这一说法，因无法查至史料依据和碑刻记载，因咸丰版《铁岭县志》已佚，未听说有清同治版《铁岭县志》，在线麻地村也没有找到同治及以前的家谱、碑刻，虽无法查证是否属实，但结合当时的历史条件及人们的生产生活水平，以及当地人对两种麻的认识和运用的熟知程度（记得小时候，跟着父亲割茼麻，然后放在臭水泡里沤，皮和茎分离后，再剥麻，皮用来搓绳，杆晾干了，用脚碾碎，用于引火），线麻地叫法应为此种，估且做一旁证。

沤麻

剥麻

史学大家梁启超先生有言“最古之实，实为方志”，可见方志的重要及可信程度。线麻地一词的最早出现何时，尚不得而知。但就现存史料来看，线麻地的叫法，承古启今，记载明确。如下：

一、“线麻地”一词最早见于《铁岭乡土志》（清光绪三十三年暨1907年修）之《水》篇，“汎河”条目，423页载“汎河……再流经甸子村北，线麻地之南（距城六十里，东五区）…..”这是目前我所掌握有关“线麻地”字样出现在史料中的最早文字记录。

光绪三十三年《铁岭乡土志》水篇所述”线麻地“

二、民国四年（1915年）《铁岭县志》之山水志（49页）“……有水自南来入之，再西五里流经大甸子村北线麻地之南（距城五十里）……”。而在同本志书之“乡村志”中并没有“线麻地村”字样（此志中“乡村志”所罗列的乡村无论大小，悉数纳入，极为详尽），概此时线麻地并没有独立形成村落，或附于邻近村屯，但地名沿袭光绪叫法。需要附加说明的是在此志中“关于线麻”和“茼麻”的记载则更为详尽。如下，“线麻”，本名火麻，雄曰枲，亦曰牡麻，雌曰苴亦曰子麻，子曰属牡麻，花落即可刈麻面汇之，剥其皮以为线，可织夏布，子麻至秋收子后刈，沤剥为大小绳。“茼麻，本作茼，亦作茼，高五六尺，叶阔面，而端尖花小色黄皮不如丝麻之柔韧，沤而剥之作大小绳，名机麻绳。

民国四年《铁岭县志》所载“线麻地”

三、民国二十年（1921年）《铁岭县志》卷二，地理，河流（35页）载“…….有水自南来入之，再西五里流经大甸子村北线麻地之南，距城五十五里……”。而在同本志书卷二地理志之区村（55页）中并没有“线麻地村”字样（此志书中的“乡村志”所罗列的乡村无论大小，悉数纳入，仍极为详尽），推定此时线麻地仍没有独自成村，做为地名呈现。

民国二十年铁岭县志物产志所载之“线麻”“茼麻”

四、线麻地见诸于“图”最早时间及演变

（二）截至目前发现最早图上标注“线麻地”字样的地图为1927年国民政府制图（如下）。

民国十六年（1927）地图所标注的线麻地

（三）之后在1928年日制“清国奉天省制地图”上在本应标注为“线麻地”的位置标注了“西河北”（小时候总听姥姥称“线麻地”为“西河北”），见图。

1928年制图，1932年再版的“清国奉天省制地图所标注的”西河北“，实为线麻地

（四）“1932年伪满洲国时期地图”再次出现“缐蔴地”字样的地图（看图）。

民国二十一年（1932）地图所标注的“线麻地

刘辉

2022年11月19日